С 1917 по 1918 год Горький пишет в газете «Новая жизнь» несколько публикаций, объединенных между собой общим названием «Несвоевременные мысли». Партийная власть была недовольна содержанием этих заметок и закрывает газету. Горький соединил в заметках вместе философию и публицистику, предназначались «Несвоевременные мысли» людям мыслящим и думающим. А таких было много среди несогласных с итогом революции 1917 года.
Горький дает оценку революции с точки зрения: что будет с культурой. Писатель переживает за народ, живущий в вечном рабстве. Революция уничтожила рабство. И теперь наступает время обучения народа, привития культуры, демократического образования людей.
Горький переживает за разграбление интеллектуального фонда России, когда на фронт, на «убой» посылаются художники, артисты, музыканты. Он называет их «лучшими кусками народа», и задается вопросом: а кто же будет создавать культуру России. Если не будет культуры, тогда зачем нужна была революция. Что она меняет?
С острой критикой он выступает против равнодушия Советов рабочих и крестьян по отношению к разбоям, грабежам, убийствам. Приводит пример работорговли в Феодосии. Он против лозунга: «Грабь награбленное», потому что это развязывает руки преступникам, которые не должны иметь ничего общего с революцией. Горький обличает советскую власть за опыты над русским народом.
Его развращают свободой, вместо того чтобы учить и прививать культуру.
«Несвоевременные мысли» – это критика национального самосознания народа, совершившего революцию, и не знающего как поступить с завоеваниями этой революции.
Горький все же надеялся, что, преодолев все трудности революционного строительства, русский народ выберет творчество, мораль и искусство.
